ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКИЙ ПРИХОД СВ. ЕКАТЕРИНЫ - РУССКАЯ ЛЮТЕРАНСКАЯ БИБЛИОТЕКА
|
2.1.5. Ассимиляция немцев-лютеран В бытовом и культурном отношении немецкое население колоний представляло собой совершенно особый мир, резко отличавшийся от окружавшего его русского населения по вере, языку, по типу людей, по характеру построек, по одежде и всему жизненному укладу. Семенов-Тян-Шанский, исследовавший население России, в том числе в Поволжье, сообщал о замкнутой жизни колонистов в Нижнем и Среднем Поволжье [215, Т.VI, 161]. По его замечаниям, колонисты ревниво оберегают свою национальную обособленность, избегают вступать в контакты с русским окружением, основная их масса не знает и не хочет знать русского языка, при том колонисты не вступают в браки с представителями иных национальностей. Другие отмечали, что несмотря на то, что колонисты родились и выросли в России, они не проявляют ни малейшей склонности к сближению с русским населением. Более того, по политическим убеждениям, языку, обычаям и религии всецело тяготеют к своим зарубежным соотечественникам [29]. Препятствием к ассимиляции немцев в среде русского населения выступали условия, созданные для иностранных поселенцев, благодаря которым на протяжении долгих десятилетий они могли сохранять все признаки своей национальной принадлежности. Наряду с компактностью проживания немцев в колониях, сохранением германского подданства в России, существованием немецких школ, где обучение велось на немецком языке, наличием постоянной связи между немецкими колониями и Германией, ассимиляции немцев в России препятствовала возможность свободного исповедания своей веры и деятельности церкви. Бытовавший среди колонистов обычай требовал, чтобы жена и муж были одной веры. Для колониста практически невозможно было жениться на православной христианке, поскольку закон принуждал неправославного крестить детей в православную веру [122, 31]. Лютеранское вероисповедание выступало как один из самых значительных факторов, препятствующих ассимиляции. А.Ф.Риттих, давший компетентный анализ племенного состава контингентов русской армии, особо подчеркивал, что немцы, российские дворяне и служилые люди отличались от «истинно русских людей» только тем, что придерживались лютеранской религии [203, 22]. Ассимиляция немцев-лютеран наблюдалась в России большей частью в городах со смешанным национальным составом населения. Среди немцев лютеранского вероисповедания, как мужчин, так и женщин, встречались люди, которые женились и выходили замуж за реформатов, католиков или православных. Дети от брака между лицами православного и лютеранского вероисповедания крестились русским священником и становились членами православной церкви, также как внебрачные дети, рожденные от православной или лютеранки. При прочих смешанных браках вопрос решался по соглашению родителей [310, 69]. Ассимиляции немецкого населения России способствовала политика российского правительства, направленная на русификацию немцев. Она особенно проявилась в конце XIX в. во введении русскоязычного обучения в немецких школах. Немецкий университет в Дерпте был превращен в русский университет, немецкий язык в качестве языка обучения полагалось оставить лишь в рамках теологического факультета [299, 8]. Интересно, что ряд авторов, исследовавших немецкие поселения в России, отмечал и другой факт — онемечивание немцами соседнего с ними русского населения. При проведении переписи населения в немецких колониях Юга и Юго-Востока среди немцев были обнаружены русские православные, которые не владели русским языком и не следовали обычаям православного вероисповедания. Они говорили по-немецки, посещали богослужения в «немецких молельнях», но называли себя русскими и православными [122, 74]. В современных этнокультурных процессах среди немцев вероисповедание продолжает играть отличительную роль [153, 63-64]. Церковь способствует сохранению родного языка немцев, который постепенно утратил свое значение в повседневном общении. Немецкий язык продолжает оставаться языком культа у верующих лютеранского вероисповедания. На нем проводятся богослужения, он используется при совершении обрядов крещения, конфирмации, похорон. Сохранению немецкой культуры в России способствуют контакты российских немцев с немецкими евангелическо-лютеранскими общинами. |